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让・鲁什:结语,理论的延续经典电影

时间:2020-09-14来源:江原创文学网

理论的延续
鲁什的“真实”观在70年代中期得到进一步发展,在60年代即将结束时,整个西方世界动乱不安,社会上罢工热潮层出不穷,几个国家深陷战争中不能自拔。这时出现了一批干预电影,他们要求干涉社会,担负社会重大责任,并对整个社会产生影响。

这一批干预电影产生在真理电影的理论基石上,他们不再漫无目的地采访,而是针对某一个具体话题来获取结语。他们对待真实的态度,不再是探索真实和进行人类学调查,而是希望借真实为武器表达对社会事件的看法。影片无论是对受访者还是对推动事件本身都产生了重要的意义,这类影片包括《美国哈兰县》、《猪年》、《三里冢》、《心灵与智慧》( Hearts and Minds,1974年)等,影响覆盖到全世界,极为广阔。

引起最大争议的干预电影郑州癫痫病专科医院哪家好《细细的蓝线》就是一例,影片是对一起发生在1976年美国得州达拉斯高速路上一名警察被射杀案件的重新调查。导演埃罗尔·莫里斯(Errolmorris)以摄影机作为调查真实的工具,通过搬演几个案发目击证人不同的、自认为真实的场景而提醒观众不要把看到的想象为现实的客观、可信的记录。影片没有直接断言某人的证词比其他人的更正确,也没有任何画外叙述。在这里,莫里斯对真理的态度很明确:真实常常是必然发生的,但抓住它却很难。

就像鲁什对自己的评价:“冒险是我的职业”①,让·鲁什一生都在进行创新和改革,他不断地追求真理,从未懈怠地尝试用新的形式来开拓电影中的真理表现手法,他的每一次新的尝试,都是对人类学和生命的一次更深入的研究。

鲁什的人类学背景,导致了他与众不同的真实观:挖掘隐藏在表面之下的内心真实,虚构也是到达真吉林什么医院治癫痫好理的一种手段。还原真理不在于多真实地还原现场,而是呈现这个还原的过程。鲁什对于内心真实的挖掘以及对于如何还原“真理”的探索给纪录电影史带来一股新的气息,这种真实观对后世的纪录电影导演产生了重要影响,乃至产生了一大批真理电影的追随者,不仅仅在法国出现了一批真理电影导演,意大利电影大师帕索里尼、荷兰纪录电影大师伊文思都是其中的一员,直到21世纪,还有年轻导演在模仿让·鲁什的《夏日纪事》。

在电影表现手法上,鲁什的大胆尝试让传统的电影拍摄手法获得了新的意义。不带观点的采访,采用适当的情节虚构,实景拍摄、即兴拍摄等,这些手法的运用证明了纪录电影可以以新的方法去发现与记录生活原本的样子写实的力量更促使艺术家对和世界进行思考和探索。此外,用摄影机干涉生活的理念在20世纪70年代被衍发开去,形成了一股新的电影思潮。

长春有几个治疗癫痫病的医院> 让·鲁什作晶年表
1946年《魔术头发》(黑白,已丢失)
1947年《在黑人魔术家的国家里》
1948年《割礼》
1949年《着魔的舞者》
1953年《水妈咪》
1954年《疯狂仙师》
1957年《美洲豹》
1958年《我是一个黑人》
1959年《人文金字塔》
1961年《夏日纪事》
1962年《惩罚》
1963年《油棕》
1965年《猎狮人》
1974年《小鸡先生喔喔喔》
1977年《玛格丽特·米德的电影肖像》
1982年《耶嫩迪·让热勒》
1984年《迪奥尼索斯》
1987年《爱狄戈玛》
1997年《我站着累,我躺下》

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